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为什么赞美春天的诗句这么多？你能说出几首赞美春的的诗词来？
春天是万物生发的季节，一切都充满了勃勃的生机。对于诗人而言，描写和赞美春天的美景，不仅是因为春天是自然万物新一轮生命的开始，也象征着诗人对于新希望的向往、对于美好人生的憧憬。所以人们赞美春天的诗句非常之多。
自古以来，赞美春天的诗句数不胜数，有很多精美的诗句，令人读后欢喜愉悦。下面我们分享三首赞美春天的诗文：
这首《春晓》，是唐代著名的山水诗人孟浩然的一首清新小诗。
诗人孟浩然，生性豪放豁达，乐于隐居山水之中，喜好田园生活。在他的诗文中，大多都以描写隐居生活、田园风光为主。
这首五言《春晓》，虽然诗文不长，仅有二十个字，但却形象的描绘出春天风和、雨柔、花开、鸟戏的美好图画。诗人在春天隐居于田园之中，过着悠闲自在的生活，春风吹来，大地回暖，在春天的夜晚睡一个美美的神仙觉，睡到自然醒来，这样赛如神仙的生活状况，着实是人生一大乐事，是现代人渴望而不可求的事情。
在这首《春晓》中，诗人孟浩然把对春天美景的赞美，与自己热爱田园生活的理想有机制融合到一起，很自然的把自身感受同春天美景揉成一体，艺术效果非常高妙，是唐朝山水田园诗中不可多得的佳句。
在中国传统习俗中，古人一直把春天看做一年的开端，二十四节气里也是如此。春天大地回暖，万物复苏，草木萌发，呈现的是生机勃勃的景象。
人和其他生命一样，经过一个冬天的蛰伏，从身体到精神都会随着春天到来而神清气爽，随后的农事活动便有序开展，春种一粒粟，期盼秋收万担粮。正是春天的律动给人们带来的希望。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的全新景象是每一个热爱生命的人所欣赏的，于是具有一定文化修养的文人便开始用文字表达对春天的独特感受，优美的诗文便代代流传。
咏叹春天的诗句璨若星河，如:
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
梅雪争春未肯降，
因为一年之计在于春，古往今来有无数的文人墨客以诗画来赞美春天的美景，一年的好开端。我最喜欢的一首：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。好多时仿似身临其景，如痴如醉。春天在我心中的确是最美的季节。
咏柳
唐.贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
春日里，高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
给春天添了一份绿色的风景，这细细的嫩叶究竟是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
剪出了美丽的风景，美丽的春天。
春夜喜雨
唐·杜甫
俗话说；“一年之计在于春，一日之计在于晨”，春天象征着新的一年又开始了，气候回暖，告别了寒冷的冬天，鸟儿飞回来了，大树长出了新叶，小草也发芽了，仿佛万物都苏醒了。农民伯伯开始播种了，有了播种才有丰收，因为他们种下的是希望。景色变的更美了，空气也更清新了，连心情跟随着变的更欢快了，这也许就是春天的魅力！
下面为大家带来一些赞美春的诗句
一·叶舒春夏绿，花吐浅深红。唐·李峤《萱》
二·一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。____贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》
三·若到江南赶上春，千万和春住。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》
四·随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
花间词派有哪些人？
花间词派为古代诗词学流派之一。
出现在那个晚唐五代时期，产生西蜀，得名于赵崇祚编辑的一首《花间集》得名于世，古人很多文学家，不像现在这么有手机还有电脑电视这些电子产品，赵崇祚编辑的这个《花间集》可谓是这一学派特点。鼻祖温庭筠是开先锋的贡献者。其中主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济等。
《菩萨蛮》温庭筠
酒泉子•楚女不归
***尽说江南好，
游人只合江南老。
春水碧于天，
画船听雨眠。
垆边人似月，
皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，
花间词派是中国古代诗词学流派之一。出现于晚唐五代时期，产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》。奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。
这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及她们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。
主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济 等。
1、孙光宪
孙光宪（901-968），字孟文，自号葆光子，属鸡，出生在陵州贵平（今属四川省仁寿县东北的向家乡贵坪村）。仕南平三世，累官荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监，试御史中丞。入宋，为黄州刺史。太祖乾德六年卒。《宋史》卷四八三、《十国春秋》卷一○二有传。
2、李珣
李珣（855？-930？），晚唐词人。字德润，其祖先为波斯人。居家梓州（四川省三台）。生卒年均不详，约唐昭宗乾宁中前后在世。
3、牛希济
五代词人。（872？～？）陇西（今甘肃）人。词人牛峤之侄。早年即有文名，遇丧乱，流寓于蜀，依峤而居。后为前蜀主王建所赏识，任起居郎。前蜀后主王衍时，累官翰林学士、御史中丞。后唐庄宗同光三年（925），随前蜀主降于后唐，明宗时拜雍州节度副使。
花间词派的形成，自有温庭筠的开山作用，但衍为流派，风行一时，则还有它更深刻的社会政治和文学原因。晚唐时局动荡，五代西蜀苟安，君臣醉生梦死，狎妓宴饮，耽于声色犬马。花间词正是这种颓靡世风的产物。
一，概念
以温庭筠为鼻祖的一个文人词派，出现于晚唐五代时期，繁荣于西蜀，名字来源于赵崇祚编辑的《花间集》这一派的词作，大都以贵族女性为描写对象，诸如美貌，衣饰，闺愁，婉约的表达手法，缠绵的情调，工细的刻画，华丽的文字，对后世的词作产生了一定影响。
二，人物及作品
温庭筠。本名岐，字飞卿，词藻华丽，香艳精致。代表作《菩萨蛮、小山重叠金明灭》《望江南、梳洗罢》
孙光宪。字孟文，号葆光子。代表作有《菩萨蛮，月华如水笼香砌》《酒泉子、空碛
无边》
李珣。字德润四川人。代表作有《巫山一段云、古庙依青嶂》《渔歌子、柳垂丝》
牛希济，词人牛峤侄子。代表作有《生查子、新月曲如眉》《生查子、春山烟欲收》
其他人物：皇甫松、韦庄、薛昭蕴、张泌、毛文锡、欧阳炯、魏承班等。
三，花间词的生成来由。
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