定州地区***植十五公分绚丽海棠,十五公分绚丽海棠价格

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1. 如何鉴定钧瓷？钧瓷有哪些特征？

如何鉴定钧瓷？钧瓷有哪些特征？

1. 钧瓷的乳光蓝釉是靠釉中的液滴状分散相对短波蓝光的散射作用而呈色的。突破了单色的范围，巧妙地利用氧化铜的作用，通过烧成其间氧化焰和还原焰的相互转化，使传统高温色釉由单一的青瓷发展为五色的多彩釉。

2. 钧瓷著名的釉色有玫瑰紫、茄皮紫、葡萄紫、丁香紫、海棠红、朱砂红、鸡血红、玫瑰红、胭脂红、火焰红、天青、蛋青、梅子青、天蓝、海蓝、月白、鱼肚白等，以朱砂红为贵。

   
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3. 钧瓷的窑变花釉，色彩丰富，釉层晶莹，釉中红里透紫，紫中藏青，青中寓白，白中泛红，五彩争艳，辉映竞芳。

4. 看胎质，钧窑由于是用还原焰烧成的，因此，无釉的胎质表面（主要是器物足部）一般呈酱***。

5. 看造型，钧瓷的造型明代以前多为生活用品，具有明显的时代特征。

   
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6. 看工艺，古钧瓷制作为手工成型，诸窑是手拉坯和印坯。

7. 看釉色，从时代特征看，钧瓷的不同时代有不同的釉色，如唐代是黑釉蓝斑，宋代的紫红花釉，宋元两代的天青、天蓝、月白釉等。

8. 看底足，宋代官钧窑底足一般抹有芝麻酱色釉或较稀薄的青白釉。

   
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9. 钧窑的故乡在今河南省禹州市，以市辖的神垕镇一带的窑厂最为集中和著名，禹州市境内发现古钧窑址147处，经专家认定历史上不同朝代的窑炉就有260多座。

今传世钧瓷即使真老旧也绝大多数不见宋官钧瓷，两岸故宫所存也不是宋官钧。宋官钧在金人入宫前就秘密转移或毁掉了，连官钧窑也毁了…当时宫存就与记录不符，其实到金人手全是民钧…“地上龙”的瓷绝不会留存落入金人之手…根据古人的描述，宋至元的民钧与宋官钧相去甚远，不可同日而语:

⑴民钧:釉面润泽度不高。紫釉不能“汗漫全身”，只是局部出现。(宋官钧:釉面润泽，紫釉“汗漫全身”，内外一律)

⑵民钧:多数釉薄。有的釉厚但不匀，垂流。多数有明显的棕眼。(宋官钧:釉厚而匀，不垂流，不存在明显棕眼)

⑶民钧:釉色不管深浅浓淡，达不到浑然一律。(宋官钧:釉色浑然一律)

⑷民钧:紫斑或红斑浮于釉面，大多轮廓比较清晰，弥漫程度较低。(宋官钧:紫斑或红斑不浮凸，与釉面过渡自然而平滑，相溶程度极高)

⑸民钧:普遍没有蚯蚓走泥纹。(宋官钧:蚯蚓走泥纹很普遍)

⑹民钧:普遍垫烧。(宋官钧:普遍支烧)

钧瓷始于唐，盛于宋，经历千年而不衰，被誉为“国之瑰宝”，艺术特点独树一帜，其中自有“奥秘”。

神钧瓷是神奇的，神奇在于它经过窑变后所产生的神奇色彩。它能够做到入窑一色，出窑万彩，在经过高温的淬炼后，展现出独一无二的绝美色彩。那是自然以外展现出的美感，是人工所描绘不出的磅礴大气。

大宋官窑

奇钧瓷是奇特的，它独特的瓷器纹路是其他人工描绘所不能比拟的。纵横交错的冰裂纹格搭配多重色彩使得烧制出来的瓷器更加独一无二，光彩透亮。

妙钧瓷是绝妙的，它指纹一样独一无二的窑变使得其自身更是奇妙。每一件烧制出来的钧瓷都是未知的，这种引人遐想的神秘感给它带来更多绝妙的色彩。

大宋官窑

绝钧瓷的绝在于烧制后绝妙的样式，因为窑变聚色成形，每一件都充满了大自然的神秘感以及美感。每一件都有着独特的风格，无不展现着它的独特个性，或大气磅礴，或小家碧玉，或浑然一色，或富丽堂皇。

记载钧瓷（窑）的文献，基本已是清代或民国了。比如雍亁时期《陶成纪事碑》记载：“均釉仿内发旧器，玫瑰紫，海棠红，茄花紫，梅子青，驴肝马肺五种。新得新紫，米色，天蓝，窑变四种”。其中均釉，是指唐英仿烧的均窑色釉，由于李自成攻陷禹州设均平府，故有“均窑”之名。清宫旧藏钧窑器皿，完全符合唐英仿烧的均釉诸色，器底清宫使用铭款足以证明清代烧造。又如民国《饮流斋说瓷》记载：“宋窑最有名者有五，所谓柴汝官哥定是也。更有钧窑，亦甚可贵也”。由于柴窑窑址还未可知，当时又没有实物鉴证，于是去柴加钧组成宋代五大名窑。

《水经注》记载：河南阳瞿县有夏亭城，夏禹始封于此，为夏国。

《竹书纪年》记载：夏禹之子夏启，即位夏邑，大享诸侯于钧台，诸侯从之。

钧窑出自钧州，钧州就是禹州，古称阳翟隶汝州。靖康之役，阳翟归金管辖，大定二十四年始名钧州。明神宗时，为避帝王名讳，改钧州为禹州。崇祯末年，李自成第二次攻陷禹州，设均平府，均平县。清续明制，设禹州。民国去州为县，设禹县。解放后仍设禹县，1988年改为禹州市。

宋代钧窑从何谈起呢？从太祖陈桥兵变，至徽宗国破家亡，几时有过供奉朝廷？宋钧、官钧之谓，纯属无稽之谈！

寂者讲：“柴窑不可见，唯有禹州钧”。古人生产因地制宜，就地取材，古代窑器都有显著的地域特征。考古证实，唐三彩窑场遍及长安与洛阳一带，唐三彩蓝釉就是***用钴料烧造而成。五代时期，以唐三彩随葬的风俗逐渐淘汰，促使烧造窑场工艺创新，直到柴世宗命烧进御器，柴窑御批流传于世。即：雨过天晴云破处，者般颜色作将来。

《诗经》云：“青出于蓝，而胜于蓝”。在古人眼里，青就是蓝，天青就是天蓝。

雨过天晴，蓝天白云。云破处，是指阳光穿透云层刹那间，五光十色，霞光异彩。这般颜色就是锦绣山河，宏图未来。柴世宗旨意，不仅仅只是天青之色，而是要在天青之上秀出一片斑斓色彩。

公元959年，柴世宗北伐契丹染病而亡，半年后赵匡胤陈桥兵变取而代之，柴窑消失。宋徽宗执政，听闻柴窑御批深受感染，以定州白瓷不好用为由，指定汝州烧造青瓷，说明汝州就是柴窑之地，不但具有天青之色烧造经验，也有烧造天青之色必备条件。

综上所述，史上柴窑与汝窑的烧造之地就在阳翟，钧瓷不过明朝以来复古创新。

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